金门金湖｜海印寺

想登海印寺，可不简单。

寺院所在的金门太武山， 海拔二五三公尺， 为金门县最高峰， 名列台湾小百岳之一，虽然高度不甚幽远，但石壁陡峭、曲折灵秀，由古至今都是健行的好去处，登高望远的视野极佳，也因此在军管时期被规划为军事要地，常民无法驾车入山，只能靠著双脚步行而至。

• 「早年住得远的居民， 还得沿著海岸线走， 牵驴骑马， 花上大半天才能抵达海印寺。」现任住持性海法师，是海印寺自清代乾隆年间以降，较有完整传承记载的第八任住持，但事实上，海印寺的历史悠久，可追溯至南宋咸淳年间（1265 至 1274 年）。

  挖掘海印寺的来龙去脉，就如同考古金门的信仰源流。

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• 根据《金门县志．人民志》载述，海印寺的前身是供奉海神──通远仙翁的道观，而非佛寺，后来才改奉观世音菩萨，至于是在何时、何种机缘下由道观转为佛寺，长期关注金门文史的金门大学通识中心兼任助理教授杨天厚说：「从明代以来历次的修葺纪要中，可爬梳出一鳞半爪的讯息，确切时间目前无法考究，至少确定明代万历二十八年（1600 年）就有成为佛寺的文献。推测因为香火渐替，加上有观世音菩萨现身的传说，而演变成今日模样。」

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• 七百多年的岁月风霜，照理来说，理应经历无数次的修缮，但如今仅能从明代及西元1912年以后的文献纪录，探寻一些蛛丝马迹。其中清代的两百多年里，关于海印寺的修缮记载，却是一片空白。

  1958 年的八二三砲战重创金门，海印寺也难逃一劫，屋顶和架构毁损严重，目前所见的寺院面貌为 1960 年至 2013 年间陆续整修、增建而成。

  跨越时代，挺过战乱，海印寺堪称是历史的瑰宝。

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海印寺的重要性不仅于此，杨天厚说，「金门因其地理位置，扮演著中继站的角色，就宗教层面而言，源自中国浙江一带的东南佛教，借由兴盛的海上贸易而东传海外，像是位于新加坡的『海印古寺』，就是金门侨乡将观世音信仰带往侨居地、落地生根的证明。」

回想早年，太武山在战地政务期间、军方管制之下，一年只开放一天让居民信众上山参拜，后来慢慢松绑，直到 1992 年解除战地政务后，朝山礼佛的香火日渐昌盛。

当中最热闹的， 是每年农历正月初九、俗称天公生的「斋天法会」，性海法师与杨天厚、林丽宽夫妇异口同声地笑说：「这是金门人的共同记忆！」这天宛如是全岛的踏青日，男女老少带著祭祀用的天公粿上山进香，祈求一年安康，杨天厚回忆道：「以前下山还会顺道去吕厝的沙滩看赛马！」遥想当年，热闹滚滚。

平日里的海印寺必须一步一脚印登爬而上，现在每逢特殊节日或固定法会，则有公车接送，方便老人家或行动不便者前往。每月农历十七是海印寺固定举办法会的日子，为什么选择十七呢？性海法师解释，「金门是个岛屿，信众人数固定，如果各佛寺都选在同一天进行法会，人潮就分散了，于是佛寺间形成默契，彼此错开法会时间。」这可是离岛独有的宗教生态文化呢！

相较其他名山古刹，海印寺建筑谈不上宏伟，也没有传统佛寺的布局，却呈现出边陲岛屿融入在地宗教文化的特性。

杨天厚说，「仔细看，海印寺并非百分之百的佛寺，它保有早年道观的影子，民间信仰和儒家思想融合其中。」建筑大抵依地势高低而建，山门两侧为新加坡海印古寺相赠的哼哈二将塑像，拾级而上，走过露天的天王殿，便正式进入海印寺的室内空间。

闽南建筑风格，室内供奉著观世音菩萨，为早年海印寺的主殿。

屋脊、山墙上可见传统的剪黏工艺，室内处处有精致的雕刻与绘画，每个图腾背后皆有吉祥含意，例如花瓶寓意平安、牡丹象征富贵等，当中还能发现儒家思想的线索，像是山墙堵有「君子四爱」的描绘装饰，包括王羲之爱鹅、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲及林和靖爱梅，殿内也以木雕形式表现文人雅士追求的琴、棋、书、画，凸显太武山的「地灵」孕育出文风鼎盛的「人杰」。

目前所见为 2013 年整建后的样貌，参考中国山西五台山的金阁寺所起，全为木造结构，与前方观音殿相衬，正好展现中式北方与南方的建筑风格。

性海法师透露，「当初与木匠到金阁寺考察时，突然遇上下雪封山，对外交通全断，这五、六天内两位匠人就在饭店埋头讨论、画施工图，没想到一画好，天就晴了，交通恢复运作，立刻可以回金门施工。」难忘的小故事也为大雄宝殿的诞生增添逸趣。

殿内供奉高大的释迦牟尼佛，采用传统的漆艺工法雕塑而成，耐酸碱也防腐蚀，外层再以毛笔小心翼翼地安上金箔，十分费工。头顶上的藻井也值得一看，中央的团龙右爪持著毛笔，左爪握住印章，以呼应海印寺之名，也为金门的文运兴隆留下见证。

在太武山十二奇景中，海印寺就囊括了五奇。

「太武岩」为海印寺旧称；早年为寺方防御设施的「石门关」，推断曾为明代太武岩寺的山门，且当时的石墙防御范围可能更广、更高。上方的「海山第一」出自明代儒将卢若腾对太武山的赞美：「海上名岛，浯洲最著；诸岛名山，太武最著。」

观音殿前方的「蘸月池」是座调节自如的水池，水质清冽，遇旱不涸，遇雨不溢；「香几案」也称玉几案，位于海印寺殿堂正对面，形似一块玉玺而得名；位于寺院最上方的「古石室」则为一座浑然天成的岩洞，据传曾有高僧于此修行。

海印寺的风水地理一直为金门人津津乐道，十分得天独厚， 坐东南、朝西北，「前有案山， 后有靠山， 四周环抱，是绝佳的地理位置，也是太武山上唯一适合建寺的据点。」杨天厚钻研金门文史后发现，自古以来，太武山就有金门「文脉」之称，海印寺之兴毁，周遭环境之荣枯，也被认为与金门的文人登科有密切关系。对照历年修葺纪录，多次是在士大夫的引领提倡下进行，如明代的蔡献臣、卢若腾等，为何如此积极修葺这座山中古刹，个中原由不难推敲。

地灵而人杰，杨天厚以数据分析，明清时代属同安县的金门，就地理面积而言，仅占同安县的一成四，幅员虽小，但两代的科举进士、举人人数，在同安县的金榜，比例竟高达近四成，成就斐然。

直到今日，金门文风依旧鼎盛，不似多数海岛之民与生俱来的剽悍，金门人保有致学心志，无论是否真因为太武山和海印寺的钟灵毓秀所致，都在当地传为佳话。

大雄宝殿前庭下方，有一颗形似心脏的大岩石「安心石」，可说是海印寺的镇寺宝石，几乎每位到访的香客都会以虔诚的心来触摸祈福，左手摸心，右手摸石，默念三次「南无观世音菩萨」，可让躁动的心得到平静。性海法师自己也常抚石，「每次摸完都觉得心情很安定。」安心石后方还有一间收藏佛教文物、书画作品与菩萨塑像的文史陈列空间「安心石室」，是进一步认识海印寺的所在。

此外，由于太武山的奇山异水，自古文人便罗列了十二奇景，吸引历代骚人墨客接踵而至，探幽寻奇，一有兴致便写下诗作文章，或寄情于山水，或引心志襟怀，留下丰富的诗选和文选，性海法师将这些诗句节录于观音殿旁，供当代人体会字里行间的意境与情怀，如此跨时代与世代的交流体验，好不浪漫。

山不在高，有仙则名，太武山对于金门人来说，是圣山，是灵山，也是探访海印寺的必经之路。

早年交通不便，山南山北、岛东岛西，位于太武山周围的几个村庄都有上山步道。路，是人走出来的，金门公园管理处解说员孙丽婷说，「早年登山路径虽然不像现在完善，但是四通八达，方便居民上山入寺进香及聚落间的商贸往来。」

随著近代金门成为海峡两岸对峙的战地，视野极佳的太武山也纳入军事管制区，昔日登山路径多数早已荒废，如今仅剩四条步道：玉章路、屏东段、斗门登山古道及蔡厝登山古道。

其中，蔡厝登山古道又称豆腐古道，是从前金沙沙美与金湖山外两大聚落互相通联、运送买卖的重要贸易商道，已有七百年左右历史，是一条别具意义的古径。

相较于玉章路登山步道的平缓，蔡厝登山古道的挑战性稍高，从蔡厝村的登山口上山，行至海印寺单趟约莫一小时，沿途有大半路段都是天然花岗岩，颇考验脚力，有时还得手脚并用，难怪古时有「百二阶」之称。

• 难以想像金门先民是如何挑著扁担，运盐巴和豆腐，越过山顶往另一头贩卖。古道上建于 1363 年的元代「浯洲场筑寨砌路记事碑」，简称元碑，记录了金门曾为盐场的这段历史。

  沿途的居高临下和绝佳视野，是这条步道最引人向往之处，在平台上席地而坐，迎著凉风歇腿，眼前就是金门的田与海，若逢高粱小麦熟成季节，还能看到难得的麦浪景象。步道末端的「明延平郡王郑成功观兵奕棋处」也是将金门好风光收入眼底的好去处，这里有个天然岩洞，据说曾是郑成功战时观兵运筹之处

  建议早晨或午后来，避开炙热的阳光，伴著山林和微风，走起来特别舒畅，也别忘了探探脚边的植物，如双面刺、车桑子、小叶赤楠，都是太武山沿路值得停留的风景。

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大众运输

搭乘金门蓝 1 公车，于「太武公园站」下车后， 沿玉章路牌楼进入登山步道，步行至海印寺。

自驾

金门尚义机场租车，沿环岛南路三段、伯玉路五段前往玉章路，从玉章路牌楼进入登山步道，接著步行抵达海印寺。

• 金门太武山海印寺

  地址：

  金门县金湖镇海印寺 1 号

  电话：

  +886-82-334703

• 金门公园管理处

  地址：

  金门县金宁乡伯玉路二段 460 号

  电话：

  +886-82-313100

• 蔡厝旅游资讯站

  地址：

  金门县金沙镇蔡厝古道登山口

  电话：

  +886-82-354246