- 经典必看
- 新护龙、新禅堂、擂金彩绘、寺徽
- 体验
- 出坡、古迹文物导览
- 顺游
- 大溪木艺生态博物馆、和平老街、姚茶馆
- 交通
- 台铁桃园车站出发,搭乘桃园客运5053次于「斋明寺站」下车,步行5~10分钟即可抵达
大溪最古老禅寺——斋明寺,环境古朴典雅,花木扶疏,
更集古迹、文化、艺术和宗教于一身,信手捻来皆是精彩。
百年古刹和现代感的清水模回廊相伴,
新型态的建筑美学深植人心,一眼即是永恒。
平凡中见伟大 包容岁月的古刹日常
大汉溪畔,溪水昼夜奔流,一如斋明寺从清朝道光年间创立至今,历经百年流转,始终独立于世外,维持原有的朴实风貌。
仔细观察会发现,斋明寺是座三合院型态布局的寺庙,装饰平素,没有一般庙宇繁华富丽之态,屋顶、墙身也与寺院大相径庭,就像一处家风古朴的民居,显得格外小巧可爱。这样的设置,跟斋明寺最早是属于斋教龙华派的斋堂有关。斋派又称为「在家佛教」,为明朝中叶兴起的佛教支派,信众在家持斋礼佛,穿著也与日常无异。斋明寺法脉几经变革,直至 1999 年,法鼓山承接后,方回归佛教正统。
以工换宿留下的珍贵文物
监院果弘法师表示,作为三级古迹,斋明寺扮演的不只是在地人的信仰中心,也希望造访此处的旅人,能静心感受文物与自然和谐共存之美,法鼓山长期培训导览义工,为参观民众解说。
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建筑处处展现传统装饰艺术之美。
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正门两侧雕刻精致的「螭虎团炉」图案。
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火焰型马背和山墙上的「悬鱼」装饰。
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斋明寺监院果弘法师。
台北大学企管系助理教授、义工彭奕农补充,斋明寺保存许多值得一看的历史文物,如大殿供桌的「唐明皇夜游广寒宫」雕刻,雕工细腻,人物栩栩如生,此外,雕版刻印历时 91 年完工的宋版《碛砂藏经》,寺内收藏的影本是全台唯一一套,镇寺之宝当之无愧。
因香火鼎盛, 早年行脚途经此地的骚人墨客未曾间断,寄居寺中一年半载,离去时多会留下墨宝餽赠,若用当代流行语一言以蔽之,约莫就是「打工换宿」的概念。斋明寺中除了古迹处处外,许多珍贵的水墨、字画,颇具看头。如一幅〈达摩图〉,上题「飘然一苇欲西去,为念苍生频转头」,出自台南的建筑彩绘匠师陈玉峰之手, 达摩面露慈悲,不同于平常所见多是怒目金刚像,十分特别。
匠师陈玉峰绘制的〈达摩图〉。
原本木柜摆放的签诗改为心灵处方签。
天地间有大美
斋明寺的艺术价值,不仅彰显在古建筑,也体现在新护龙、新禅堂。
因应现代弘法需求,委请建筑师孙德鸿执行的增建计划,以清水混凝土和花岗岩为主要建材,呈现诗意般的极简宁静氛围。果弘法师形容每日清晨都伴随鸟叫虫鸣而起,阳光洒落庭院,欣欣向荣开启每一天。
在他眼中,这里四时皆美,夏季生气盎然,由冬转春之际,成排沿著廊道种植的吉野樱盛开,又是另一番风景。古迹和新禅堂中间的大片草坪,是旅人喜爱驻足之处,这里有棵两百年的老樟树,枝枒在天地之间尽情伸展,令人赞叹造物之美。造访斋明寺,何妨循前人路径,由大溪走一段古道前往,石板小径,林木苍翠,伴溪涧而行,更显清幽。
到高踞河阶台地之上的斋明寺,旧时的大溪八景,此处就可欣赏其二,「灵塔斜阳」意指寺院后方的萃灵塔,夕阳西下时,余晖斜影令人流连,「崁津归帆」则是形容百多年前大嵙崁溪(大汉溪旧名)犹有水运之便,可见货船返抵渡口的繁华盛况。
虽时移势易,旧景不再,这座百年古刹仍守著大溪子民,世世代代。
斋明寺原是一座三合院, 法鼓山圣严法师接任第七任住持后, 有了增建禅堂的想法。但他希望在不变动古寺原貌的状态下, 又能扩充空间来满足僧众所需, 成了设计团队最大的课题。
最终成果, 也确实呈现了「少即是多」的极简美学, 错落的光影、盎然绿意与百年古寺,交织出如诗一般的写意空间。
新护龙、 新禅堂
减法设计
以斋明寺的开放空间接引大众亲近佛学,后方新建的禅堂则是真正的修行场域。
要说斋明寺最让人初见便难以忘怀的,当属 2010 年增建完成的护龙和禅堂,带有日式禅风的清水模通廊有如素颜美人般,从线条到色调都忠实传达宗教建筑的素朴美学。虽是新建,和古刹并列却不突兀,透过「减法设计」,呈现跟自然环境融为一体的宁静自在, 不仅获得「2012 台湾建筑奖」首奖,建筑师孙德鸿也曾说过这是他的「心境之作」
规划设计时,考量到斋明寺既有建筑是顺势而建的特质,并未过度破坏原始地貌,孙德鸿也顺应地形,在三合院与陡峭边坡之间找出合理的缓冲范围,同时符合圣严师父提出「盖少一点,盖低一点」的要求,禅堂外观简朴禅风,刻意配合三合院古迹降低高度,做到不干扰老建筑的小巧精致,让新建筑扮演低调的背景,创造出新旧的对话空间。
擂金彩绘
抬头赏技法
大殿上方的擂金横梁。
供桌上方横梁所绘的佛经故事,用的是黑底描金的技法,高贵典雅,是彩绘技术的极致表现。彭奕农解释,绘制过程中,须将金箔「擂」成细粉,涂擦在黑底上头,再勾勒出图案,因而被称为「擂金画」,原流行于广东一带,在台湾庙宇不算常见,也就显得格外珍贵。此外,「按金」、「描金」等传统庙宇的彩绘方式,在斋明寺也可看到。
寺徽
寻找历史的脚步
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日本曹洞宗福井县永平寺寺徽。
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日本曹洞宗横滨市总持寺寺徽。
斋明寺隔著大汉溪与大溪老街遥望,此地旧称「份仔城」,最早,是大溪农民李阿甲出家受戒后,在此结草庵清修,供奉南海请回的观音菩萨,名为「福份宫」。
同治年间,住持及当地仕绅集资改建,易名为「斋明堂」,到了日治时期,日本殖民政府推行皇民化进行「宗教整理」,第五代住持江澄坤为保寺院完整,便与日本曹洞宗联系加入组织,更名为斋明寺。
三次改名,都有其时代背景,寺内处处都是历史痕迹。如大殿佛像左右,分别为日本曹洞宗永平寺和横滨总持寺的寺徽,院中有座日治时期对应皇民化政策建置的升旗台,光复后拔除旗杆,仍留下基座,换上第六任住持题字的「常乐我净」纪念碑。
寺前两座仿唐样式的日式石灯,刻有「明治三十九年」字样,护龙对联题署「清同治十二年」年号,在在显示历史长河中政权的转换。
作家李家同曾在一篇刊载于报纸上的文章,提及一段年轻时造访斋明寺的巧遇。
当时他和几个高中同学游玩大溪,途中口渴,遂走进斋明寺讨杯水喝。在庙前散步的老和尚不但给他们茶水,更拿出糕点亲切招待,邀请大伙儿进入书房参观,老和尚还当场挥毫写字,让他们觉得不虚此行。
正当他们准备道谢离去时,老和尚突然叫住他们,说要替他们看相。只见老和尚的视线在众人脸上来回梭巡,最后指名了一个被他们唤作「阿丁」的同学,老和尚拍拍阿丁的肩膀说,「他的前途无量。」
回程路上,众人都想不透老和尚的预言。阿丁虽然学业不错,却因为家境不好,是班上唯一一个不继续升大学的人,他早早就决定要念公费的师专,毕业后可以立刻到小学教书赚钱。对这群高中生来说,要论谁最有前途,怎样都不会数到阿丁。
百年历史的斋明寺古道,早年是信徒朝拜的要道。
长大后, 大家各自为事业奔忙, 只有阿丁,一直留在故乡。高中毕业四十年后,大家决定再办一次同学会,从小学老师职务上退休后一直在孤儿院做义工的阿丁,邀请同学们去参观,一伙人到了现场才发现,被一群孩子包围的阿丁,其实也是个大忙人。
后来有人提议, 返家前, 何不再去一次斋明寺?黄昏时分旧地重游,想著夕阳无限好,几个白发苍苍的半百中年男子都难免伤感。这时,一个同学恍然大悟转头对阿丁说,他终于明白当年老和尚话中深意。比起他们为了世俗的成就终日忙碌,经商的得担心景气下滑,从政的失落于卸任下台,只有为孩子服务一辈子的阿丁,每天都过得很有成就感
义工彭奕农曾从斋明寺住持的江家后人转述中听闻这段故事,「据他们说,看相的应该不是老住持,而是当时寺里收留的相士。」多年后人事已非,也无从考证,唯有斋明寺仍静静俯视大汉溪,留下这段颇具人生哲理的轶闻,让人再三回味。
除了金山的总本山之外,在法鼓山众分院里头要想体验「出坡」,就要到斋明寺来
「出坡」制度源自唐朝,当时禅宗寺院多建在山间,每天到山上耕作,故名「出坡」。到了现代,寺院则把打扫、拔草、清洗等劳动性质的活动都称作出坡,经由参与者的通力合作,共同成就环境。
平时,七人以上团体可提前一周申请导览,由彭奕农这样受过培训的义工带游,饱览斋明寺的古迹文物。新春期间,除了点灯祈福活动,也推出「红龟粿」捏陶乐、绘制创意 Q 版人像,可以把作品带回家。
深受大小朋友喜爱的「禅修心乐园」,则依禅修心法设计各式小游戏,让孩子从中安定心神,像是「如如不动」,挑战将螺帽一一叠起,过程中体会专注与耐心。彭奕农笑说:「小朋友一来都是玩到不想离开。」
大溪的传统木业名闻遐迩,2015 年以木艺为主题成立的生态博物馆,有如百年产业的缩影,逐步修复活化的馆舍群,就像是陆续解锁大溪木艺文化的精彩之处,提供旅人亲近历史建筑和木艺生活的更多选项。
而整个大溪,其实就是一座博物馆,早年和平老街上的店舖,超过八成都是木器,「协盛木器行」也是其一。推开大门,映入眼帘的几件木质家具,摆设有如寻常人家客厅,要开口问声:「请问有供餐吗?」可能需要一点勇气。在店家带路下走入既长且深的街屋「二进」,这里才是「姚茶馆」的用餐区域,由木器行第三代的姚慈盈、姚世豪姊弟俩共同经营,掌厨的则是姚世豪和太太庄惠琪。
隐身协盛木器行后方的姚茶馆,就像「店中店」概念。
庄惠琪说:「周休二日施行后,地方政府想推动观光老街,就陆续辅导在地商家转型。」起初他们在门口摆个小摊子,卖大溪有名的大房豆干,后来索性把店面空间稍做整理, 备些茶食, 泡茶款待,「公公( 第二代老板姚逢时)很好客,平时婆婆厨房里煮了什么好料,也常邀客人同享,所以才创立了『姚茶馆』。」
身为家中最小的孩子,姚世豪从小看著妈妈下厨,耳濡目染,烧得一手好菜,虽都是家常料理,口味却精致素雅,俨然是传说中「被木艺耽误的大厨」。特别是其中一道「番茄面」,源自姚逢时笃信佛教,与佛光山结缘逾四十年,曾发愿要供养来店里用餐的法师,番茄面的做法,就是和某位师父交流习得,慢火熬上五小时的汤头,酸甜鲜美。
大溪的传统木艺是以佛桌为主,姚世豪承袭家业后,从日常生活寻求灵感,用工厂剩料为女儿做的第一张椅子「微笑椅」,配合臀型的椅面弧度大受好评,成为转型代表作。置身「姚茶馆」古色古香的空间用餐,又能试坐现代家具,环绕身边的是阿嬷留下来的古早红眠床、五斗柜,格外有穿梭古今的自在悠闲。
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素净的番茄面里头用料讲究。
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椅面半圆弧度有如笑颜的微笑椅。
怎么去斋明寺
大众运输
台铁桃园车站出发,搭乘客运 5053 次;台铁中坜车站出发,搭乘客运 5050 次于「斋明寺站」下车,步行 5~10 分钟抵达斋明寺。
自驾
国道 3 号往南,下大溪交流道;国道 1 号往北,于平镇系统转 66 号快速道路往东下大溪交流道,往大溪方向,开往员树林路二段,左转斋明街即可抵达斋明寺。
景点资讯
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大溪木艺生态博物馆(艺师馆)
- 地址:
- 桃园市大溪区普济路 52 号
- 电话:
- +886-3-3888600
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姚茶馆(协盛木器行)
- 地址:
- 桃园市大溪区和平路 91 号
- 电话:
- +886-3-3882567
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斋明寺
- 地址:
- 桃园市大溪区斋明街 153 号
- 电话:
- +886-3-3801426
- 网站:
- 法鼓山斋明寺
本文录自《庙宇觉旅:走访台湾十条心灵朝圣路》,出版社:天下杂志。
张雅琳 文;内文照片无特别注明者,陈建豪 摄
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