- 经典必看
- 老梅树、矮木门、水墙、大殿
- 体验
- 抄经、品尝尼泊尔咖啡与钵饭
- 顺游
- 维摩舍、中央书局
- 交通
- 高铁乌日站转乘统联客运3路,于「爽文东荣路口」站下车,步行即可抵达
为什么外墙的爬墙虎长得如此旺盛?为什么正门开得那么小?
座落于台中大里的菩萨寺,是一幢保有瑕疵的建筑物,
却因为它的质朴,让我们体会了生命的本质。
如果生命是一座山,那么菩萨寺便是陪伴人们通往山里的那股觉醒力量。
小扇门里大世界 清凉低语的人生祝福
不像一般佛寺敞开大门,这里的门半掩著,相较周边建筑,它的大门往内退缩了几公尺,将骑楼空间留给门前的老梅树,老梅树长得葱郁又高大,「菩萨寺」三个字低调地隐身在树影之间。
「菩萨寺的外观不太显眼,门设计得很小,目的是希望来的人可以自己抉择,是否愿意推开这扇代表勇气的门,探索生命的更深处。」菩萨寺执行长叶本殊一派自在地坐在树下的大石头上,笑眼弯弯地解释道。
自然建筑 未完待续
由慧光法师创立的菩萨寺,利用环境说法,以空间重新诠释「佛教是什么」,在他心中,佛教就是生活,如何不让一般人觉得佛法很陌生、有距离,并且能在生活中实践,才是佛法本质。
依循这个脉络,菩萨寺跳脱一般人对于宗教建筑的认知,设法利用自然元素,打造一个友善环境、擦亮人心的空间,即使筹建当时经费有限,依然未曾改变慧光法师坚定的理念和决心。
为了实践慧光法师对佛法的演绎,负责佛寺规划的半亩塘建筑师江文渊,一边跟著法师学习佛法,一边思量如何将无形的理念以具象的建筑语汇呈现出来,直到2005年,这座简约但不简单的清水模建筑终于诞生。但叶本殊笑称,直到现在建筑体其实都不算完工,「菩萨寺是以五百年的思维来作设计,很多细节现在一时无法完成,但依旧很美。等待时机到来也是一种学习。」
- 菩萨寺创办人慧光法师 (照片提供 菩萨寺)
拥抱生命中的不完美
外墙上的爬墙虎生机盎然,建议早晨来光线最佳。 菩萨寺的样貌与植物紧紧相偎,春夏秋冬、四季荣枯造就了不同的建筑表情,原本冷冰冰的水泥有了温度、有了生命,当中也隐喻了人生若能打开心胸、包容接纳,便能找到更丰富的自己。
「如何让自己也变成这样的容器,勇敢真实地面对自己,重新成为自己的主人,是一生的功课。佛不是神,是一个圆满的人格;佛法不是教条,是探索内在的旅程。」体会空间里每一层暗示,人人都在觉醒的路上。
大殿中供奉护法韦陀菩萨(上)和普贤菩萨(下)。叶本殊说,若仅将菩萨寺视为观光景点会很可惜,这里是陪伴找寻内在的地方。 回菩萨寺 回心的家
为了让佛法更贴近人心,菩萨寺以艺术创造对话,「佛法可能不是那么容易理解,但是人人都能欣赏艺术。」因此比邻的维摩舍以茶事、食事、香事、书事、衣事及艺事,从生活中的善美和感动,阐述菩萨寺想说的故事,一杯咖啡、一件布衣,都承载了散落于世间的美好。
维摩舍的禅房,可提供大众一日禅修的体验。 不仅如此,维摩舍也出版书籍,并非以生硬的口吻解读佛教经典,而是邀请《Shopping Design》前总编辑、出版界的资深工作者李惠贞,执笔写下《朝一座生命的山》,以简单有力量的文字为读者拂尘。
书籍设计团队雾室所规划的书封与细节,也充满了深意,封面纸里藏著菩萨寺中老榔榆树的种子,每一本都长得不一样,说明生命都是独特的。这本书就像是菩萨寺与芸芸众生之间的桥梁,如同作者在书中所写的:「放下手机和相机,用心体会这个空间要告诉你的事。」
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菩萨寺里,杵著一口大钟,早晚各叩一回,钟声代表祝福也宣示觉醒,教人下定决心擦拭那颗原本就存在的智慧之心。走一回菩萨寺,敲敲心里的钟,或许你也能体会叶本殊所说的:「一起回家吧!」
菩萨寺的建筑空间很难以传统殿堂的布局切割,建筑是有机的,空间是灵活的,每天都会为寺院拍照的叶本殊笑说,「日日都有新的发现!即使是同一天,分秒都会因为光影展现出不同面貌。」这里占地不大,堪称是全台湾最小的佛寺,但精神悠远而坚定。
老梅树
退与让之间
老梅树一年四季各有面貌,绿叶、开花、枯枝,为菩萨寺增添季节感。 很多来到菩萨寺的人都有个疑惑:「为什么寺院往内缩了这么多,而把门前空间留给一棵老梅树?」退让,是从菩萨寺环境中学到的第一课。
一般人盖房子往往尽可能扩增空间,宁可占便宜,也不愿吃亏,但菩萨寺想传达「让即是得」的思维,退让反而引进大自然,鸟来了、花开了,老梅树的四季变化不时吸引路人驻足,树下的大石头像是一帖温柔邀请,随时欢迎人们坐下歇息。
此时转过身来,看见水墙间的一尊小佛,或许,这就是探索内在生命的开始。这样看来,退让岂不是获得了更多?
木门・水墙・庭院
处处藏禅机
大门旁不定时流泄的水墙,打造出内外流通的空间。而水帘下的菩萨则象征了「时时浴佛,照顾自心」。 -
菩萨寺的门较小,穿过时需小心翼翼,这当中蕴含了谦卑的道理。
寺院对于生命是友善的,植物自由生长,不做过多修剪,有时得低下头走过,点醒人们谦卑的重要。唯有意识到谦卑,才能往更长远的地方走去。
水,也是菩萨寺的重要元素。水墙上流淌的水帘,像是洗涤心灵的净化之水,隔绝了世间的嘈杂,往外是红尘,往内是清明。墙后有座池子,开满生气盎然的莲花,池里的水有如滋养万物的生命之水,当表面静止不动时,又似一面映照幻影的镜子,虚与实,有如生命。
走过庭院,在进入室内前,看见墙上「觉醒,是生命的开始」几个字,似乎正宣告探索生命之旅即将启动。
大殿
随遇而安的自在
从一楼到二楼,有如求道之路,每个转折或回旋都在诠释寻找生命的层层心境。如今的局面都建立在过往的决定,偶尔要回望来时路,时时提醒自己,留心每一步的提起与放下。
若是下雨天经过,会发现楼梯有部分没有遮蔽,「虽然不便,但何不想成是生命里的加持?」二楼大殿一如菩萨寺的风格,十分素雅,没有过多装饰,一边是大磬,一边是木鱼,为诵经的低吟赋予平静祝福。在这里拜佛不烧香,双手合十或献一盏灯就足矣。
如果说半亩塘的建筑设计构成了菩萨寺的肉体,那么艺术家许志强创作的书法、佛像及木制家具,就是菩萨寺的灵魂。许志强的作品细致而不张扬,是观赏的艺术品也是实用的生活器具,每件作品都有著安定的内在,气韵深长。
在菩萨寺获得的感动太多了,当中不能不提住持慧光法师的尼泊尔菩萨沙弥学院开办之路。
想像中的尼泊尔,境内拥有世界最高的珠穆朗玛峰,是个纯净也淳朴的雪国,但事实上,尼泊尔的贫富差距极大,许多孩童根本无法就学,十分重视教育的慧光法师便发愿远赴尼泊尔成立沙弥学院,目标希望同时照顾一百名的沙弥与一百名沙弥尼。从 2014 年 5 月,开始教授小沙弥生活礼仪、研习佛法,也要学习一般学科知识,如语文、数学、自然、绘画、工艺、电脑等。
菩萨寺住持慧光法师与尼泊尔菩萨沙弥学院的小沙弥。(照片提供 菩萨寺) 为什么选择尼泊尔?因为尼泊尔是佛陀的出生地,但现今佛教人口却不到百分之五,促使慧光法师弘法意念,更重要的是,法师说:「爱从来不分远近啊!」这些多半来自贫困家庭的小沙弥,从原本不懂得打理自己,到现在各个十八般武艺俱全,洗衣服、缝针线、磨豆浆、做泡菜等,全都难不倒他们。
虽然愿念良善,但实践起来很艰辛。生活中习以为常的用电、热水,在尼泊尔山区却是得来不易的幸福,更难想像那里的房地产竟然被富人炒作,价格高得教人吃不消!
好在 2017 年总算找到了沙弥学院的建地,即便距离竣工仍有一大段路要走,建设经费庞大,祈愿大众护持,但是慧光法师依然坚定,「遇到任何难关,师父也不气馁,总是大笑几声就又埋头苦干。」叶本殊说。就是这份精神、这股毅力,教人肃然起敬。
拾级而上,位于三楼的抄经室,一推开门,满室木香扑鼻而来,里面没有开冷气却感到十分凉快,把盛夏暑气都筛在外头了,浮动的心也随之静下来,是个让人平心静气的好所在。
每张桌上整齐地摆放一支笔,以及由慧光法师示范抄写的《般若波罗蜜多心经》,拿张白纸,静坐歇心,调匀呼吸后便可提笔抄写。经文字数不多,二百六十个字,过程当中,早已习惯敲键盘的手,随著一笔一画慢慢柔软下来,心也找到一点定锚的力量。写字而已,却很疗愈。
步出寺院,隔壁的维摩舍有更多生活艺术的体验。一楼摆放咖啡、茶叶、布衣与艺品等,其中来自于喜马拉雅山区的手工藏香,每一柱都是藏香师仁青德哲的心血之作,蕴含二十至三十种药材,还会添加十多种的微量矿物让香更趋圆满。
从采集药材到制作香柱,全都不假他人之手,十分讲究,例如「辰辉」这种香,是安神用的,必须采集西向的植物,而「星炎」功用在于提神,因此需要使用东向的植物,此外当年的雨量和气温也会影响制香的时程。一支支香,弥足珍贵。
二楼有个品饮手冲尼泊尔咖啡的空间,书架上摆著各种主题的书籍,以有趣的类型划分,「每个人都需要一间厨房」放著饮食相关的书,「我们会在哪里」探索人类的历史与宇宙的起源。除了咖啡饮品,近期还新增了钵饭体验,采预约制,一碗丰富的蔬食和米饭,吃得到菩萨寺的满满心意。
阅读菩萨寺要用心体会,阅读中央书局则像是在爬梳台湾中部的人文思潮史,不同的阅读模式,一样的令人饱满。
1920 年代,是台湾对于本土文化从启蒙到建立的狂飙年代,尤其是当时的留日学生,在接触新思潮后学成归台,开启了台湾新文化运动的序幕,台湾文化协会于焉而生,在全台各地举办各种文化启蒙运动。位于当时台中市区的中央书局也在这个脉络下,由台湾文化协会一员庄垂胜于 1927 年成立,包括林献堂、赖和等人都是股东。
可想见,当年的中央书局集结了许多中部文人能量,庄垂胜所引进的中文、日文书目,堪称是当时的知识窗口,后来还举办了郭雪湖、李石樵的画展,蔚为昔日艺文风景。
中央书局外观有著优雅的圆弧。 「最初中央书局并非位于现址,而是在隔壁不远处,现址约为 1945 年后搬过来的,也就是日本战败那年,在那样艰难的时刻,还盖了当时最新颖的水泥建筑,就像是送给台湾文化思想的一个礼物。」营运长䌓运隆细数当中变迁,九十多年过去,中央书局无疑存在于许多重要的历史现场。
然而,随著 1998 年结束营业,这里一度变成便利商店、牛轧糖店、安全帽店,甚至传闻面临拆除,多亏信谊基金会董事长张杏如的接手,让中央书局的书香不灭。事实上,张杏如与中央书局的渊源颇深,她的父亲、伯父都是当年中央书局的股东之一,「庄垂胜、叶荣钟这些与中央书局密切往来的人,都是小时候在她家出入往来的叔叔伯伯!」
张杏如对建筑细节要求高,花了很多力气补强结构、调整装潢。 重新挂上招牌的中央书局,期待成为「在生活中找文化」的地方,选书、选品著重台湾人与土地的连结,规划主题展览、找来餐饮团队,「台湾很多茶都产自中部,所以主食以茶泡饭作为设定,利用冻顶乌龙茶、日月潭红茶、四季春等,带出属于中台湾的风味。比较特别的是用台湾原生种土肉桂泡茶,没有加糖却充满清甜味。周末早上还有以风土小菜及大坑鲜笋粥组成的九宫格早餐,颇受欢迎。」
老书局的灯依旧亮著,继续以人、以书、以空间,记录著它所经历的时代。
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怎么去菩萨寺
大众运输
高铁台中站转乘统联客运 3 路,于「爽文东荣路口」站下车,步行即可抵达。
自驾
高铁台中站租车,往建国北路一段方向,接市 11 乡道,走文心南路前往永隆路,车程约 20 分钟即可抵达。
景点资讯
菩萨寺
- 地址:
- 台中市大里区永隆路 147 号
- 电话:
- +886-4-24079920
- 网站:
- 菩萨寺
维摩舍
- 地址:
- 台中市大里区永隆路 153 号
- 电话:
- +886-4-24079960
中央书局
- 地址:
- 台中市中区台湾大道一段 235 号
- 电话:
- +886-4-22259024
本文录自《庙宇觉旅:走访台湾十条心灵朝圣路》,出版社:天下杂志。
高嘉聆 文;内文照片无特别注明者,陈建豪 摄
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