高雄大树｜佛光山

「从视觉上，感觉整个园区很大，但其实周边的山都不是我们的。」馆长如常法师笑说。园区占地一百多公顷，历时九年，直到 2011 年才竣工，由于土地为狭长型，当初设计佛陀纪念馆时并不好发挥，便运用色彩配置，创造视觉上的延伸。

草地的绿与周遭山景连成一气，使佛馆融入大自然中，黄色屋瓦与金色大佛相互辉映，不时走动于其中的法师们，身上穿的也是同一色系的土棕色，由高处望去，这些黄黄绿绿就像是在蓝天白云这张画布上的一抹安定，「颜色越单纯，越容易让人静下心来。」这是佛馆色彩上的秘密，「我称之为：借天、借地、借景、借色、借人。」

佛馆在数字上也有秘密。以主视觉的大佛为中心，四周各有一座印度式佛塔，象征苦、集、灭、道四种解苦的方法，灭苦必须找到幸福，成佛大道两旁的八座中国楼阁式佛塔，即为引领人们寻求幸福的八正道，而跨越建筑形式的佛塔，代表佛教从印度传到中国的漫漫历程。

「佛馆空间充满中式美学，左右对称、南北平衡，融入园林设计，可游、可坐、可居。仔细看屋顶上的瓦当，图样都是莲花，代表清净。」巧妙的是，园区利用天然倾斜的地势，营造建筑错落之美，即便佛塔左右对称，整体视觉也不死板。

最初以游客身分与佛馆结缘，后来成为馆方英文茶禅老师的林杏子说，「这里有别于一般观光景点，多了温度和深度，户外绿意盎然，孩子可依自己的脚步，去探索大自然。」

馆内展览主题横跨历史、文化、人文等领域，广纳八大艺术之美，也加入 ICOM 国际博物馆协会与海外交流，并将人间佛教、以人为本的信念贯彻始终，「佛陀纪念馆是大家的博物馆，陪伴〇到一百岁每个生命阶段。」在儿童馆，有专为孩子设计的互动、游戏、科技场域；在五和塔，可举办佛化婚礼、弥月庆典、长辈寿诞，度过生命中的温馨时刻；在金佛殿，若心中有疑难事，不妨抽张法语解惑，不断吉凶，只用智慧之语引领人们找寻心的方向。诚如如常法师所说：「佛陀纪念馆除了是知识的殿堂，也是心灵的殿堂。」

此外，还展开一场长达四千八百年的时空胶囊大计。「本馆下方有四十八座地宫，用来收藏各时代文物，每一百年开启一座，希望未来的人，能目睹上世纪的文物，让人类文化得以绵延流传。」唐代地宫放的是当时的茶盏、香炉，而现代最具代表性的是什么呢？「交通运输、手机电脑，甚至是皮卡丘，都将成为后世的时代礼物。」

当下与未来同时重要， 座落高雄大树，佛光山长年也与在地培养默契，「大树有三宝，凤梨、荔枝和水。每年五月是玉荷包的季节，我们帮农民卖水果，以五台斤包装盒的高度计算，最高纪录曾卖了五栋台北 101 的量！」鱼帮水，水帮鱼，「玉荷包到六月就告一段落了，农闲时期，大家就来佛光山做义工。」此外，法师们也到在地偏乡教英文、音乐，办夏令营、毕业典礼。是这样的体贴，展现了佛光山的宽大胸襟。

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到访旅人该如何阅读佛馆空间的深意？如常法师这样建议，「第一次来， 走中轴线， 步道两旁种满了菩提树， 因为佛陀在菩提树下悟道， 而涅槃时在娑罗树下， 因此菩提树的尽头种了娑罗树， 象征生生不息。再往前走， 即是佛光大佛所在； 第二次来， 不妨到双阁楼和植物园区走走， 体验茶禅一味； 第三次来， 可以好好住上一晚，为心除尘。」

这尊面容祥和的释迦牟尼佛，坐西朝东，位于佛陀纪念馆中轴线的最高处，吸引全世界的目光，地基加佛身共有一百零八公尺，费时一年半完成，为世界最高的铜铸坐佛。佛像参考唐代造型，相貌圆润饱满，慈眼垂视众生，星云大师以这尊佛表达了「我是佛」的概念，也就是借由佛像看见个人内在的心相，「大家看到佛光大佛那么崇高，就是看到自己的崇高。」

站在前方的平台仰望，是旅人与大佛最接心的所在，周围的四圣塔分别供奉代表悲、智、愿、行的四大菩萨，外观雕刻精致，每尊都不一样，每周六都会由法师带领大众绕塔祈福，为心灵大扫除。

漾著金色光芒，双阁楼的造型与日本京都金阁寺颇有几分相似，尤其阳光煦煦之时，楼身更是灿烂耀眼，周遭榕树林、生态池围绕，室内则是体验茶禅、品茗的好去处。

二楼的茶禅空间提供了一处「以茶近禅」的地方，随著法师指导，数息坐禅、品茗舒心，不时以佛门典故点出生活中无不蕴藏禅机，在泡茶、奉茶、品茶等小事之间，也能悟出大道理。

位于本馆后方的玉佛殿，供奉以缅甸白玉雕成的卧佛，象征佛陀的涅槃像，卧佛上方的佛陀真身舍利，是全世界仅存的三颗佛牙舍利之一，相当珍贵，这也是佛陀纪念馆兴建的因缘起点。

殿内处处展现了雕刻工艺之细腻，卧佛两旁各有一幅彩色玉雕经变图，分别为东方琉璃世界与西方极乐世界，每一块玉石都是纯天然原色手工镶嵌而成，没有丝毫浸染，令人叹为观止。殿内两侧，墙面以香柏木浮雕各种形制的宝塔，刻有印度、南传、北传、中国、西藏、尼泊尔及日本等各时代的重要佛塔，雄伟壮观，象征佛教传承至世界各地的旅程。

若想体验抄经，本馆三楼的大佛平台抄经堂以《佛光菜根谭》与《心经》收服大众躁动的心，平心静气，配合呼吸，写下一笔一画，将专注力集中笔尖，一面临摹一面将经典之句刻入心，横竖撇捺折，都投射出内心的静与定

话说从头，佛陀纪念馆的建馆缘起，必须从充满传奇性的佛牙舍利说起。

根据经典记载，佛陀涅槃后留存于人间的佛牙舍利有三颗，目前一颗在斯里兰卡，一颗在中国，第三颗原本留在印度，由于战乱而被人带往西藏的囊极拉斋寺供奉。1968 年文化大革命期间，寺院被毁，好在这颗佛牙舍利被贡噶多杰仁波切拾获，为了守护舍利，他横越喜马拉雅山，经过长途跋涉、历经艰辛，最终将佛牙舍利护送回印度，从此就密藏在他随身的「迦护」宝盒中，长达三十年。

1998 年，星云大师到印度传戒，贡噶多杰仁波切因感于自己年事已高，一直希望能为佛牙舍利找到一个值得托付的人，审慎思考后决定交由星云大师带回台湾，就此埋下佛光山兴建佛陀纪念馆的缘分。目前佛牙舍利供奉于馆内玉佛殿，每日开放大众自由参拜。

佛馆内「茶禅一味」的体验行之有年，品茗之际悟禅机，2016 年更将这颗种子放入孩子心中，培训「小小茶师」。

今年初一的吴容妤，从课程第一期开始就没间断过，相当享受茶禅过程，也接待过不少来自欧、美、亚洲的海外旅客。在她亲手做的押花笔记本中，记满了这些海外旅客喝茶、听她分享茶道后的回馈，「我现在可以用简单的英文和海外旅客交流，了解他们的生活、家庭、文化，发现世界真的非常大！」

看在妈妈林杏子的眼里，「很多家长都希望孩子不要输在起跑点，要学习很多才艺，但在这里反而是一种向内的探索，当孩子建立起厚实稳定的内在，日后要学什么都不是难事。」孩子的成长连带影响全家正向转变，现在林杏子也是成人茶禅课程的一员，更是英文茶禅的老师，「我都开玩笑要叫她一声学姊！」

每年四至十二月，馆方还针对忙碌、疲惫的现代人，设计为期两天一夜的「心的旅程」，借由坐禅、茶席、抄经、行仪及佛教艺术赏析等活动， 安顿自我， 学习与心的对话。

大树盛产凤梨，尤以金钻凤梨闻名，近一世纪以前，这里还曾是凤梨罐头工场的重镇，全盛时期，全台共计八十一间工场，有二十一间位于大树。

然而，随著产业没落、外移，当年的工场建物纷纷走入历史，至今全台唯一仅存的日治时期凤梨罐头产业建筑，就位于大树九曲堂，如今已修复再利用，带领人们重新勾起那段用凤梨罐头堆起的黄金年代。

这座工场的前世今生得从台北大稻埕商人叶金涂说起。台湾气候适合种植凤梨，但是凤梨不像香蕉，它是非后熟的水果，无法事先采收再以催熟方式完熟，为了方便运输，日治时期开始研发将凤梨制成罐头，叶金涂相中了这个商机，1918 年创立泰芳凤梨工场，陆续于台北及凤梨的产地如员林、大树设立六座工场，其中，位于九曲堂的第三、四工场于 1925 年设立，即如今所见的台湾凤梨工场，而叶金涂也因凤梨罐头产业致富，被称为凤梨王。

一路参与这座历史建筑活化再生的高雄市政府文化局周于暄说，「目前园区仅剩三栋建物，原本的第三、四工场范围应该更广。」二战以后，这里一度成为眷村「九曲新村」，从现存建筑看得出当年的增改建痕迹，记录不同时期的岁月脚印。

三栋建筑的外观各异其趣。入口处的 A 栋以洗石子的罗马柱和牛眼窗展现装饰感，在日治时期作为招待所之用；B 栋则是凤梨工场厂区所在，保留了眷村时期遗留的瓷砖墙面；C 栋建筑特色在于外推式的回廊，既能保持通风又可以防西晒，是早年的集会所。

如今这里像是一座蕴藏凤梨大小事的宝库，许多趣味的冷知识教人恍然大悟，「你知道现在所说的『土凤梨』，其实原本是『洋凤梨』吗？」周于暄说，早年台湾生产的「在来种」果皮芽目较深，没办法靠机器完整削除，为了提高罐头生产效率，开始大量栽种来自夏威夷的「开英种」，自此之后，台湾凤梨改朝换代，现在常说的土凤梨其实是飘洋过海而来的开英种。

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此外，馆内拥有全台最完整的凤梨罐头标签展示，还能用复刻版的凤梨罐头机器体验封罐，并找来在地的有机凤梨农家绿冠农场，研发冰品、糕点，有趣的是，户外园区种有多达十四种的凤梨，如果遇上果实成熟，还能一次尝遍各种凤梨好滋味！

大众运输

高铁左营站下车，转乘义大客运 8501 延驶线，可直达佛光山佛陀纪念馆。

自驾

国道 10 号往旗山方向，在大树交流道下高速公路，右转台 29 线直走，即可抵达。

• 佛光山佛陀纪念馆

  地址：

  高雄市大树区统岭里统岭路 1 号

  电话：

  +886-7-6563033

  网站：

  佛光山佛陀纪念馆

• 台湾凤梨工场

  地址：

  高雄市大树区复兴街 42 号

  电话：

  +886-7-6522548